Joseph Smith

                                                     

                                                                 

                                                                  MORMONISMO

Ang Simbahan ni Jesucristo ng mga Banal sa mga Huling Araw – ang mga Banal sa mga Huling Araw ay isa sa mga pinakamalaki, pinakamayaman, at pinaka-kani-kanilang kultura sa kanluran. Sikat na kilala bilang Simbahang Mormon, nagmula sila sa kanilang palayaw na bumubuo ng una sa kanilang mga dagdag na paghahayag sa Biblia, Ang Aklat ni Mormon. Ang relihiyon ay nagbaha sa iba't ibang magkakaibang kilusan, kung saan ang Mormonismo ang pinakamatagumpay. Sinasabi ng Simbahang Mormon na siyang tanging tunay na sekta ng relihiyong Kristiyano.


                                                                   KASAYSAYAN

Si Joseph Smith Jr. ang nagtatag ng Mormonismo ay isinilang sa Sharon, Vermont, Disyembre 23, 1805. Si Smith ang ikaapat sa sampung anak nina Joseph at Lucy Mack Smith. Noong 1814 lumipat ang pamilya sa Palmyra, New York (mga dalawampu' – limang milya sa silangan ng Rochester). Pagkaraan ng apat na taon lumipat sila sa kalapit na Manchester, kung saan kalaunan ay inaangkin ni Smith na magkaroon ng ilang paghahayag na humahantong sa pagtatatag ng Simbahang Mormon.

Ang Palmyra, New York, ay nagkaroon ng tatlong sekta (Baptist, Methodist, at Presbyterian) sa mga tahanan ng kanilang komunidad. Karamihan sa pamilya Smith ay sumapi sa mga Presbyterian, ngunit karamihan ay nakatuon si Joseph sa mga pagkakaiba at dumalo sa isang simbahang Methodist sa maikling panahon. Pananaw ni Joseph ang mga pagkakaiba ng sekta na nagtakda ng entablado para sa kanyang unang pangitain.

                                         MORMONISMO AT BAGONG PAGHAHAYAG

Ang Mormonismo ay itinayo sa dagdag na paghahayag sa Biblia. Kung hindi kumbinsido si Joseph Smith sa kanyang mga kasama na tuwirang kinausap siya ng Diyos, hindi sasamahan tayo ngayon ng Mormonismo. May tatlong paraan kung saan ang mga pangitain, propesiya, at kaloob at kapangyarihang magsalin. Nagbunga ito ng kanyang dagdag na mga paghahayag sa Biblia tungkol sa Aklat ni Mormon. Doktrina at mga Tipan, Mahalagang Perlas, at ang Inspiradong Bersyon ng Biblia. Ang mga ito kasama ang King James Version ng Biblia, ay tinutukoy bilang "mga pamantayang aklat" ng Simbahang Mormon.                                    

                                                                    Mga Pangitain

                Purported si Joseph Smith na magkaroon ng ilang pangitain habambuhay. Ang ilan sa mga pangitaing ito ay naging bahagi ng kanilang mga banal na kasulatan na tinatawag na Mahalagang Perlas at doktrina at mga Tipan. Ang ilan sa kanyang mga pangitain at paghahayag ay hindi nakatala sa alinmang pamantayang aklat at matatagpuan lamang sa mga journal, diary, at kanilang History of the Church. Ilan sa mga pangitaing ito at paghahayag ang natanggap habang nakatingin si Smith sa "batong tinapay." Peep Stone gazing ay hindi pangkaraniwan sa unang bahagi ng 1800's, karaniwan ay isang espesyal na bato ay ilalagay sa isang sumbrero at ang tao ay tumingin sa bato upang makatanggap ng isang paghahayag o pangitain.

                                                                        Propesiya

                Karamihan sa mga propesiya ni Joseph Smith ay matatagpuan sa Doktrina at mga Tipan. Si Smith ay natagpuan ng pagbibigay ng bagong propesiya para sa anumang sitwasyon, ang ilan sa mga ito ay hindi matatagpuan sa mga pamantayang aklat, kundi sa kanilang Kasaysayan ng Simbahan at iba pang mga dokumento ng kasaysayan.

 

                                                    Kaloob at Kapangyarihang Magsalin

                Dumating ang ilan sa mga bagong paghahayag ni Smith sa tinatawag ng mga Mormon na "kaloob at kapangyarihang magsalin." Kadalasan ay natapos na ito habang nakatingin si Smith sa kanyang bato. Ang "kaloob at kapangyarihang ito" ay ginamit para sa Aklat ni Mormon, mga bahagi ng Mahalagang Perlas at ng Inspiradong Bersyon ng Biblia.

                                                        Ang Unang Pangitain ng 1820

                Noong 1820 ipinahiwatig ni Joseph ang pangitain na naging batayan ng pagtatag ng Simbahang Mormon. Ayon sa kasaysayan ng Mormon, ang background ng unang pangitain ni Joseph ay isang revival na nasira noong tagsibol ng 1820, sa Palmyra, New York. Ipinapakita ni Smith ang revival na ito bilang "dibisyon sa gitna ng mga tao, ang ilan ay umiiyak, 'Narito, narito!' Ang ilan ay nakikipagtalo para sa pananampalatayang Methodist, ang ilan para sa Presbyterian, at ang ilan para sa Bautista" (Mahalagang Perlas, Joseph Smith—Kasaysayan, 1:5).

 

Madalas sabihin sa kanya ni Joseph, na labing-apat na taong gulang noon, "Ano ang gagawin? Sino sa lahat ng partidong ito ang tama; o, lahat ba sila ay mali? Kung sinuman sa kanila ay tama, alin ito, at paano ko ito malalaman?"

Habang papapatuloy ang kuwento ni Joseph, binabasa niya ang Biblia at nangyari sa Santiago 1:5; "Kung nagkukulang ng karunungan ang sinoman sa inyo, ay humingi sa dios, na sagana sa lahat at hindi nanunumbat; at ibibigay sa kaniya" (KJV). Kinuha niya ang talatang ito para sabihin na dapat siyang magpunta sa kakahuyan at ipagdasal na magkaroon siya ng sagot kung aling simbahan ang dapat niyang sapian. Ang aktwal na konteksto ng Santiago 1:5 ay itinakda laban sa interpretasyon ni Smith, dahil ang karunungan na binanggit ni Santiago ay tungkol sa kung bakit tayo dumaranas ng mga pagsubok.

 

Gayunman, nagpunta si Smith sa kakahuyan at nanalangin at nadaig ng isang demonyong pagsalakay: "Makapal na kadiliman ang nagtipon sa aking paligid, at tila isang panahon na para bang ako ay nakatadhana sa biglaang pagkawasak"

Pagkatapos ay sinabi niya na may liwanag na lumilitaw sa kanyang ulo na may dalawang personaheng bumababa sa liwanag. Itinuro ng ama ang Anak at ipinakilala siya. Pagpapatuloy pa ni Smith:

 

                                 Pagsusuri sa Biblia tungkol sa Unang Pangitain ni Smith          

Makikita natin sa pangitain ni Joseph Smith na lahat ng simbahang Kristiyano ay sinasabing mali. Inihahayag ng tanong ni Smith ang kakulangan niya ng kaalaman tungkol sa mga sekta at simbahan.

Itinuturo din ng mga sekta ng Kristiyanismo ang mga doktrina ng Trinity, diyos ni Jesucristo. Tao ng Banal na Espiritu, pagkabuhay na mag-uli, at kaligtasan sa pamamagitan ng biyaya. Ang Biblia ay nagtutulot sa paglalahad sa mga isyu ng peripheral (Mga Taga Roma 14:1-5; Mga Taga Colosas 2:16-17 ; at I Mga Taga Corinto 12:12-27) na karaniwang magkakaiba ang mga denominasyon, ang mga organisasyong Kristiyano tulad ng Campus Crusade para kay Cristo ay patunay ng pagkakaisa ng kristiyanismo, dahil ang mga miyembro ay mula sa ilang sekta, subalit nakatuon tayo sa isang nagkakaisang gawain kay Cristo.

Nabanggit na natin sa Kabanata 1 na ang pagsubok sa tunay na propeta ay kinabibilangan ng lubos na katumpakan at pagsunod sa tunay na Diyos (Deuteronomia 13:1-5; 18:20-22). Gusto naming idagdag ang Isaias 8:20 sa ganito: "Sa salitang ito, ito ay dahil wala silang bukang-likaw." Mahalaga ang pagsubok na ito dahil sinasabi nito sa atin na lahat ng kanilang kasalukuyang salita ay dapat sumang-ayon sa sinabi na ng Diyos.

Ang unang pangitain ni Joseph Smith ay hindi nakapasa sa pagsubok sa Banal na Kasulatan. Sinabi ni Smith na nakita niya ang Diyos Ama, na salungat na nakita niya ang Diyos Ama, na salungat sa Juan 1:18; 6:46; ("Walang taong nakakita") at ako si Timoteo 6:16 ("sinomang walang taong nakakita o nakakakita"). Sinabi ni Smith na ang Ama ay may katawan, na salungat sa Mga Taga Colosas 1:15 ("ang larawan ng Dios na hindi nakikita"). Sinabi ni Smith na sinabi ni Jesus na lahat ng simbahan ay mali, na salungat sa Mateo 16:18; "Aking itatayo ang aking simbahan; at ang pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito" (KJV). Halos hindi makapaniwala ang isang tao na ang Jesus ding iyon na naglalarawan ng pagpapatuloy ng simbahan sa mga talinghaga ng Mateo 13 ay salungat sa kanyang sarili sa pangitain kay Joseph Smith at sasabihin na lahat ng simbahan ay mali. Ipinakita rin ni Apostol Pablo na ang simbahan ay narito sa lahat ng panahon (Mga Taga Efeso 3:21).

                                                ANG PAGSILANG NG MORMONISMO

Sa hitsura ng isang mahusay na orchestrated pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari, si Joseph, sa tulong ng ilang assistant, ay nakapagsimula ng sarili niyang simbahan. Nakasaad sa kuwento sa Mahalagang Perlas na ginising siya ni Joseph Smith mula sa kanyang pagtulog noong Setyembre 21, 1823. Sinabi ng anghel na ito, na huling bahagi ng pagkatao ni Moroni, na isang tauhan sa Aklat ni Mormon, na ang talaan ng mga taong hindi kontinente ay isinulat sa gintong plated at inilibing malapit sa kanyang tahanan.

 

Ipinakita ni Moroni kay Jose ang mga laminang inilibing sa burol Cummorah. Ngunit huwag niya itong tatanggapin sa loob ng apat na taon. Ang mga laminang ginto ay sinabihang ililibing sa isang kahon ng bato kasama ang dalawang batong nakalagay sa pilak na nakalakip sa isang baluti sa dibdib. Sinabi ni Moroni kay Smith na ang mga batong ito ang Urim at Tummim, at ang mga ito ay ginagamit na "mga tagakita" para sa mga lilang bahagi ng pagsasalin (Mahalagang Perlas, 1:27-54)

Sa wakas ay natanggap niya ang mga laminang ginto, bato, at baluti sa dibdib noong Setyembre 22, 1827, at sinimulang isalin ang mga character. Ang wika sa mga lamina ay nalungkot na "repormadong Egipcio hieroglyphics," na walang nakarinig noon o pagkatapos ng panahon ni Smith. Ang bunga ng Aklat ni Mormon, na inilathala noong Marso 26, 1830, ang saligang banal na kasulatan sa simbahang Mormon at sa kanyang 125 splinter groups.

 

Noong Abril 6, 1830, sa Fayette, New York, "Ang Simbahan ni Cristo" ay opisyal na inorganisa kasama ang anim na miyembro. Ang kanilang unang pangalan, Ang Simbahan ni Cristo, ay binago noong 1832 sa Simbahan ng mga Banal sa mga Huling Araw –Araw at muli noong 1834 sa kasalukuyang pangalan nito, ang Simbahan ni Jesucristo ng mga banal sa mga huling araw – mga Banal sa mga Huling Araw.

 

Sa pagkilos ayon sa nakasaad na ang simbahang Kristiyano ay mali, itinakda ni Smith na ipanumbalik ang lahat ng nawawalang bahagi nito: propeta, tagakita, tagapaghayag, apostol, pitumpu, binyag, priesthood, templo, at karagdagang banal na kasulatan.

Natamo ng Mormonismo ang pinakamatibay nito nang halos buong kongregasyon ng mga disipulo ni Cristo, kabilang na ang kanilang nabanggit na mangangaral na si Sidney Rigdon, na nagbalik-loob sa bagong relihiyon ni Joseph Smith. Nangyari ito sa Kirtland, Ohio, noong Oktubre ng 1830. Mula nang isulong si Smith ay hindi kailanman kulang sa mabubuting mangangaral.

 

Ang nagsimula bilang isang organisasyon ng anim na kalalakihan sa isang mahabang cabin sa Fayette, New York, ay lumago sa isang imperyo ng walong milyong katao na may labis na kita ng ṩ 3,000,000 araw-araw. Ang kanilang missionary program ay tumatagal ng mahigit 40,000 misyonero sa iba't ibang panig ng mundo, at pagkatapos ay magbinyag tungkol sa ikatlong milyong katao taun-taon.


                                                         Istruktura ng Simbahang Mormon

                                                                Awtoridad ng Priesthood      

Sinabi ni Moroni kay Smith na ang pag-aari at paggamit ng mga bato ay bumubuo ng "tagakita." Malinaw na hindi nadama ni Smith na binigyan siya nito ng sapat na awtoridad, kaya nagpasiya na ang wastong priesthood at awtoridad, kaya ipinasiya na kailangang ipanumbalik ang wastong priesthood at awtoridad para mabinyagan sa simbahan. Noong Mayo 15, 1829, sinabi nina Joseph Smith at Oliver Cowdery, isa sa mga eskriba para sa Aklat ni Mormon, na nagpakita sa kanila si Juan Bautista malapit sa Harmony, Pennsylvania, at inutusan silang binyagan ang isa't isa sa Susquehanna River. Taglay ang binyag na ito ang awtoridad ng Aaronic Priesthood.

 

Di nagtagal, binisita rin nina Pedro, Santiago at Juan sina Smith at Cowdery habang nasa Pennsylvania. Ang layunin ng pagbisitang ito ay ipanumbalik ang Melchizedek Priesthood, na nagbibigay sa kanila ng kapangyarihang magpatong ng mga kamay para sa kaloob na Espiritu Santo.  

Ang dalawang priesthood na ito, na sentro sa teolohiyang Mormon, ay para sa mga lalaking miyembro ng kanilang simbahan at orihinal na kalalakihan lamang. Pinagbawalan ang kalalakihan ng iba pang mga karera na magkaroon ng mga mormon priesthood hanggang sa maibigay ang bagong paghahayag sa kanilang propeta noong 1978. Ang tanging klase na kasalukuyang ipinagbabawal na magkaroon ng priesthood sa Mormonismo ay kababaihan.

 

                                                           Propeta, Tagakita, Tagapaghayag 

               

Ang nangungunang opisyal ng Simbahang Mormon ay ang kanilang propeta. Kung minsan ay tinutukoy siya bilang tagakita o tagapaghayag at may dalawang kasama siya, una at pangalawang tagapayo. Ang tatlo sa kanila ang gumawa ng Unang Panguluhan ng Simbahang Mormon. Ang bagong propeta ay pinili mula sa pangulo ng kanilang labindalawang apostol pagkamatay ng kasalukuyang propeta.

 

Si Joseph Smith, ang unang propeta ng Simbahang Mormon, ay nagdagdag ng ilang bagong doktrina sa kanyang simbahan noong bata pa siya. Ang ilan sa kanilang mga katanungan at doktrina ay nagdududa sa pamimintas sa kalapit na mga komunidad.

 

Mula pa noong una ay may ulap si Smith na sumunod sa kanya mula sa estado tungo sa estado. Sa New York at Pennsylvania siya ay kilalang "baso hitsura," na kung saan ay isang trabaho ng pagtingin sa isang bato para sa nawala o inilibing na kayamanan. Noong 1826 sinubukan at nahatula ito sa hukuman ng batas.

 

Kung makikinig tayo sa pananaw ng mga Mormon tungkol sa kasaysayan sa Temple Square. Ang Salt Lake City, Utah, tungkol sa pang-uusig sa simbahang Mormon noon, madaling malimutan at isipin na ang Simbahang Mormon ay inusig nang walang malinaw na dahilan. Ang argumentong ito ay salungat sa katotohanan.

 

Simula nang matupad ang layunin ng Aaronic priesthood sa krus, itinatag si Jesus bilang Mataas na Saserdote ng pananampalatayang Kristiyano, alinsunod sa orden ni Melquisedec (Sa Mga Hebreo 7:11-18). Nagpatuloy siya magpakailanman matapos ang orden ni Melquisedec (Sa Mga Hebreo 7:17) at hindi nagbabago ang priesthood (7:24). Walang mormon na maaaring humawak ng Melchizedek priesthood mula pa noong hindi kailanman ilalahad ni Jesus ang kanyang katungkulan bilang ating mataas na saserdote.

Ang tanging priesthood na binanggit sa Biblia para sa Kristiyano ay matatagpuan sa I Ni Pedro 2:5-10. Doon natin makikita ang makaharing marunong at banal na priesthood para sa mananampalataya. Hindi ito limitado sa puting lalaki, ngunit para sa lahat ng mananampalataya. Ang ating awtoridad ay nagmumula sa pagiging mga anak ng Diyos, maging sa mga naniniwala sa Kanyang pangalan. Ang ating awtoridad ay hindi bunga ng ating priesthood, kundi mula sa ginawa sa atin ng ating Tagapagligtas.

 

Kailangan ba natin ng propeta para pamunuan ang simbahang Kristiyano? Sa tunay na pangalan, may propeta tayong namumuno sa Kristiyanismo – ang Kanyang pangalan ay Jesus, si Jesus ang ating propeta (Mga Gawa 2:22), ang ating saserdote, ating saserdote (Heb. 7:12), at ang ating hari (Rev. 17:14). Ang mga Mormons ay may maling konsepto na kailangan natin ng propeta sa Lumang Tipan, tulad ni Moises, na pamunuan ang Kristiyanismo. Madalas silang sumang-ayon sa Amos 3:7 bilang patunay nito, ngunit ang kanilang patunay na teksto ay wala sa konteksto. Ang sinasabi sa atin ni Amos ay na hindi kailanman tutulutan ng Diyos na mangyari ang kalamidad sa Israel nang hindi muna sinasabi sa propeta.

 

Marahil ang pinakamalakas na argumento laban sa ideya ng isang propeta ay lucas 16:16 "Ang Batas at ang mga Propeta ay ipinahayag hanggang kay Juan." Sinabi ni Jesus na ang huli sa propeta sa Lumang Tipan ay si Juan Bautista Heb. 1:1 ay inuulit ito: "Ang Dios matapos Siyang magsalita nang matagal sa mga ama sa mga propeta... sa mga huling araw na ito ay nangusap sa atin sa Kanyang Anak." Ang mga propeta ay para sa mga nauna kay Cristo.

 

Ang mga apostol na pinili ni Jesus ang pundasyon ng simbahan. Nang patayin ni Judas ang kanyang sarili siya ay pinalitan ni Matias (Mga Gawa 1:26). Kapag tiningnan natin ang Mga Taga Efeso 2:20, ikinukuwento nito sa atin ang tungkol sa saligan ng simbahan "na itinayo sa ibabaw ng saligan ng pagiging batong panulok." Patuloy na ang simbahan sa gusali nito mula noong

ang mga araw ng mga apostol. Hindi natin niluluha ang pundasyon tuwing mamamatay ang isang apostol at punuin ito ng bagong pundasyon.

 

Ang isa pang problema ay nagkakaroon ng pitumpu sa Simbahang Mormon. Ang talatang kuha nila mula rito ay matatagpuan sa iisang lugar, Lucas 10:1, ang pinakamahusay sa mga manuskrito ng Griyego ay may pitumpu't dalawang beses sa halip na pitumpu. Ang Bagong American Standard Biblia at Bagong International Version ay bear out na ito. Ang Simbahang Mormon ay nagtayo ng bahagi ng panunumbalik nito sa isang mas mababang teksto, na lalong nagiging problema dahil inaangkin ni Smith na muling isalaysay ang Biblia sa pamamagitan ng kaloob at kapangyarihan ng Diyos, at hindi niya itinama ang talata.

                                           Ang mga Banal na Kasulatan ng Mormonismo

Ang Simbahang Mormon ay may apat na tinanggap na mga banal na kasulatan na tinatawag nilang kanilang mga Pamantayang Banal na Kasulatan: Ang Biblia, Aklat ni Mormon, Doktrina at mga Tipan, at Mahalagang Perlas.

 

                                                                              Ang Biblia

                Nakasaad sa walong Saligan ng Pananampalataya para sa Simbahang Mormon, "Naniniwala kami na ang Biblia sa Salita ng Diyos hangga't ito ay nasasalin nang wasto" (Mahalagang Perlas). Sinasabi sa Aklat ni Mormon na inalis ng Simbahang Katoliko ang mga bahagi ng Salita ng Diyos: "Maraming bahagi na malinaw at pinakamahalaga: at nawa'y magkaroon din ng mga tipan ng Panginoon na kanilang kinuha. At ang lahat ng ito ay nagawa nila upang mapigil nila ang mga tamang landas ng Panginoon" (1 Nephi 13:26-27).

 

Ganito ang sabi ni Orson Pratt, isang apostol ng Simbahang Mormon: "Sino ang nakakaalam na kahit ang isang talata ng buong Biblia ay nakatakas ng polusyon, upang maipahayag din ang damdaming iyon na hindi ito ginawa sa orihinal?"

 

Ang pangkalahatang kaguluhang ito para sa Biblia ay humantong sa mas tiwala ng mga Mormon sa iba pang mga pamantayang aklat ng kanilang simbahan. Tinangka ni Joseph Smith na itama ang mga pagkakamaling inakala niyang nasa Biblia sa pagsasalin nito sa pamamagitan ng "kaloob at makata ng Diyos. " Sinasabi ng Mormon na ang Biblia ay hindi pa nababawi sa paggaling ng orihinal na teksto.

                Sinimulan ni Smith ang kanyang gawain sa Biblia noong tagsibol ng 1831. Noong Hulyo 2, 1833, itinala ng History of the Church: "Sa araw na ito ay natapos namin ang pagsasalin ng mga banal na kasulatan." Ginawa ang mga planong ilathala ang pagsasalin, ngunit kung hindi makita ang mga press hanggang 1867, nang ilathala ito ng isang grupo ng Simbahang Mormon. Tumanggi ang Simbahang Utah na mag-ampon ng tapos na gawain ni Smith hanggang 1984 nang idagdag ang mga bahagi nito sa mga talababa ng kanilang King James Version.

Nagbigay ng babala si Apostol Juan tungkol sa pagdaragdag o pagkuha mula sa aklat na Apocalipsis:

 

Ang bersyong ito ay nagiging isang sarili – pagkondena laban sa propeta Smith. Sa Biblia na inilathala ng Simbahang Mormon, ang aklat na Apocalipsis ay may sumusunod na mga talata sa "PJS" sa talababa, na nagpapahiwatig ng pagbabago sa teksto mula sa Pagsasalin ni Joseph Smith: Apocalipsis 1:1, 20; 2:1,22,26,27; 3:1,2; 4:4,5,6; 6:1,14; 9:14; 12:1; 13:1; 19:15, 18:21; 20:6.

 

Isinulat ni Rev. John D. Nutting ang paghahambing ng mga manuskrito ng Hebreo at Griyego ng Biblia kasama ang bersyon ni Smith. Sinuportahan niya ang anumang manuskrito ng Luma o Bagong Tipan, si Smith ay hindi nakapag-aral sa wika ng Biblia at hindi karapat-dapat na isalin ito.

 

Ang Aklat ni Mormon



Ang Aklat ni Mormon ay itinuturing ding binigyang-inspirasyon: "Naniniwala rin kami na ang Aklat ni Mormon ay salita ng Diyos" (Mga Saligan ng Pananampalataya, bilang 8). Tinawag ito ni Joseph Smith na "pinakatumpak sa anumang aklat sa mundo" (Teachings of the Prophet Joseph Smith, Salt Lake City: Desered press, 1949, p.194).

Ang Aklat ni Mormon ay tungkol sa mga naninirahan sa mga Amerikano at naglalaman ng kabuuan ng ebanghelyo at ng "malilinaw at mahahalagang bagay" mula sa Biblia. Ang mga American Indian, na tinatawag na mga Lamanita sa Aklat ni Mormon, ay orihinal na lehi at kanyang pamilya, na sa palagay niya ay nilisan ang Jerusalem noong 600 b.c. Dahil sa paghihimagsik ang mga ito sa magkakahiwalay na kumpanya, ang masasama ay naging madilim – balat dahil sa kanilang mga kasalanan, ang mabubuting Nephita ay nanatiling "puti at kalugud-lugod."

 

Ang dalawang paksyon ay nagsimulang makidigma at makidigma sa isa't isa. Kalaunan ang madilim – nanalo si Lamanities. Bago namatay si Moroni, ang huling Nephita, kinuha niya ang mga talaan ng mga taong ito, na nakaukit sa reporma sa Egipto at inilibing sila sa burol ng Cummorah. Muli siyang pumasok sa kuwento noong 1823 at nagpakita bilang anghel kay Smith, na sinabihan na isalin ito.

 

Ito ay tinipon ng labinlimang aklat na nakasulat sa parehong estilo bilang Hari James Version ng Biblia. Ang nagbibigay nito ng tunog ng awtoridad ay maraming talata at buong kabanata ng Biblia na nakakalat sa buong teksto nito. Tinangka ni Smith na maging mas katanggap-tanggap sa pagkakaroon ng tatlong lalaki ng patotoo na sinabi sa kanila ng tinig ng Diyos na totoo ang pagsasalin at "nakita nila ang mga laminang ginto."

Ang patotoo ng tatlong saksi (Oliver Cowdery, David Whitmer at Martin Harris) ay inilathala sa simula ng Aklat ni Mormon. Ang hindi karaniwang tinalakay sa mga Mormon ay kung paano binago kalaunan ng tatlong saksi na ito ang kanilang patotoo. Ang patotoong si Oliver Cowdery ay naging abugado at namatay noong 1850, hindi laban sa positibong linyang ito na matatagpuan sa paglalathala ng mga Mormon. Panahon at Panahon: "Napatunayan ba na walang oras, / dahil ang ilang mga relo ay hindi pumunta? / o Ang Aklat ni Mormon ay hindi ang Kanyang salita, /dahil sa itinatwa ni Oliver". Sabi ni David Whitmer, na sumulat ng dalawang buklet sa Mormonismo at Brigham Young, "Noong Hunyo,1829, tinawag ng Panginoon si Oliver Cowdery, Martin Harris at ang sarili ko bilang tatlong saksi, upang mamasdan ang pangitain ng anghel.

 

Hindi mahalaga na sinabi ni Whitmer na may pangitain ang tatlong lalaki. Si Martin Harris, ang pangatlong saksi, ay nagbigay ng higit pang liwanag dito: "Habang nagdarasal ako ay pumanaw sa kalagayan ng pasukan, at sa ganitong kalagayan nakita ko ang anghel at ang mga lamina". Napatunayan ng mga saksi ng Aklat ni Mormon ang kanilang kuwento sa pamamagitan ng pagbabago ng kanilang patotoo "mula sa pagkakita sa anghel na may mga laminang ginto sa isang pangitain at pasukan.

 

Ang pagsasalin ng Aklat ni Mormon ay tila nasa proseso ng divination sa halip na malaman ang mga wika. Inilalarawan sa koleksyon ng kasaysayan ng Mormon Compressive History of the Church ang proseso ng pagsasalin bilang mekanikal: "Sa tulong ng Bato ng Tagakita, ang mga pangungusap ay lilitaw at mababasa ng Propeta at isinulat ni Martin ngunit kung hindi ito isinulat hanggang sa maitama ito, upang ang pagsasalin ay tulad ng nakaukit sa mga lamina."

Ang mga nakakita kay Joseph Smith ay nagbigay ng salaysay sa pagsasalin. Sinabi nina Martin Harris, Emma Hale Smith (asawa ng propeta), at sinabi ni David Whitmer na maglalagay si Joseph Smith ng bato sa sumbrero at tatakpan ang kanyang mukha sa sumbrero, pagkatapos ay sa bato ay lilitaw ang mga tauhan mula sa mga lamina at katumbas ng Ingles, "Bibigyan ko kayo ngayon ng paglalarawan ng sumbrero ng Aklat ni Mormon. Ilalagay ni Joseph Smith ang bato ng tagakita sa sumbrero, at ilalagay ang kanyang mukha sa sumbrero, isang piraso ng isang bagay na magpapakita ng pagkasuklam, at sa pagpapakita ng nakasulat."
Milyun-milyong tao ang sumampalataya sa gawain ni Joseph Smith. Bukod sa di-banal na divination na ginamit sa Biblia para magawa ito, salungat ang nilalaman ng Aklat ni Mormon sa Biblia. Bawat pagsisikap ni Smith na kopyahin ang estilo ng Biblia ay hindi maaaring panatilihing malaya ito sa kamalian na naglalantad sa mapanlinlang na katangian nito.

 

Walang archaeological ebidensya para suportahan ang Aklat ni Mormon, kahit na ang Simbahang Mormon ay ginugol sa libu-libong Dolyar at tao – ilang oras ang naghahanap nito. Gumawa sila ng mga pelikula at aklat na nagsisikap na ipakita ang pagkakatulad ng mga kultura ng Central America at ng Aklat ni Mormon sa Biblia na hindi nito mapalaya sa pagkakamaling naglalantad sa mapanlinlang na katangian nito.

 

Walang archaeological ebidensya para suportahan ang Aklat ni Mormon, kahit na ang Simbahang Mormon ay ginugol sa libu-libong Dolyar at tao – ilang oras ang naghahanap nito. Nakagawa sila ng mga pelikula at aklat na nagsisikap magpakita ng pagkakatulad sa mga kultura ng Central America at ang Aklat ni Mormon, ngunit hanggang ngayon ay wala nang anumang di-maiiwasang pagkatuklas.

 

Si Thomas Stewart Ferguson, isang propesor sa Brigham Young University, ay gumugol ng dalawampu – limang taon ng kanyang buhay na nagsasaliksik ng archaeological evidence para sa Aklat ni Mormon. Sa dulo ng kanyang propesyon siya ay sumulat ng isang papel sa resulta ng isang buhay – mahaba proyekto – ito ay isang kabiguan. Sa huli ay naisip niya na ang Aklat ni Mormon ay "kathang-isip," at nagbigay ng magkatulad na mga column na nagpapakita ng teksto sa tanong at kawalan ng katibayan.

                                                               
                                                            Doktrina at mga Tipan

Ang Doktrina ng mga Tipan ay isang talaan ng 140 paghahayag simula pa noong panahon ni Joseph Smith. Ang aklat na ito ay naglalaman ng kakaibang mga doktrina ng Mormonismo: kabilang na ang poligamya, tumigil sa poligamya, kasal sa langit, ama ay may katawang may laman at mga buto, at ang "Word of Wisdom," kabilang na ang pag-iwas sa karne ng karne sa tag-init, tabako (maliban sa maysakit na baka), mainit na inumin, at alak (para sa inyong katawan).

 

Ang pakikipag-ugnayan sa mga isinulat na ito ay mga maling propesiya at propesiyang isinulat matapos malaman ang katotohanan. Isang halimbawa ng huli ang bantog na "digmaang sibil" ni Joseph Smith. Matatagpuan sa Seksyon 87, sinasabi nito na ang digmaan ay masisira sa pagitan ng Hilagang Estados Unidos at ng Timog Estados Unidos, simula sa paghihimagsik sa South Carolina.

 

Ang bahaging ito ay isinulat noong Disyembre 25, 1823, ngunit may ilang mausisang pangyayari na nakapalibot sa paksang ito. Sinasabi sa atin ng mga aklat ng kasaysayan ng Estados Unidos na ang Kongreso ay nakapasa sa isang taripa kumilos noong Hulyo 14, limang buwan bago natanggap ni Smith ang kanyang paghahayag. South Carolina labanan ang taripa kumilos at ipinahayag sa null at walang kahungkagan. Inasahan ni Pangulong Jackson ang problema at alerted pambansang tropa. Mga isang buwan bago ang paghahayag ni Smith, tinalakay ng gobernador ng South Carolina ang Legislature na nagpapahayag ng paglaban sa puwersa kung kinakailangan.

 

Ang mensahe ng gobernador ay inilathala noong Disyembre 10, 1932, sa Boston Daily – Advertiser at Patriot, Isa sa mga lider ng Morn, Orson Hyde, ay nasa Boston noong Disyembre 10, at naglakbay papuntang Kirtland, Ohio, kung saan dumating si Smith noong Disyembre 22. Ibinigay ni Smith ang kanyang paghahayag makalipas ang tatlong araw na naglalaman ng parehong impormasyon sa publiko at sa mga diyaryo. Hindi naririnig ng isang propeta ng Diyos ang balita at inuulit ito bilang propesiya.

 

Pitong bahagi ng Doktrina at mga Tipan ang may mga maling propesiya. Sa itaas na binanggit ang "propesiya ng digmaang sibil," may mga bahagi ng propesiyang hindi totoo, tulad ng Great Britain na nagiging kasangkot sa digmaan at pagkatapos ay tatawagin si Britain sa ibang bansa para sa digmaan; hindi ito nangyari.

Ang isa pang halimbawa ng mga maling propesiya ni Smith ay ang Bahagi 114: 1-2, na nagsasabing, "Katotohanang pananampalataya sa Panginoon: Karunungan sa aking tagapaglingkod na si David W. Patten na nagmimisyon siya sa akin sa susunod na tagsibol, kasama ang iba, maging labindalawa pati na ang kanyang sarili." Ibinigay ni Smith ang propesiyang ito noong Abril 17, 1838, ngunit ayon sa Mormons History of the Church, namatay si Patten bilang tapat na miyembro noong Oktubre 9, 1838, limang buwan bago siya nagmisyon.


                                                                        Mahalagang Perlas

Ang aklat na ito ng banal na kasulatan ng mga Mormon ay karaniwang bigkis sa Doktrina ng mga Tipan. Naglalaman ito ng limang bahagi: ang Aklat ni Moises, ang Aklat ni Abraham, Joseph Smith - Mateo, Joseph Smith - Kasaysayan, at mga Saligan ng Pananampalataya. Ang Aklat nina Moises at Joseph Smith - Kasaysayan ang 1839 account ng unang pangitain at pagdalaw ni Moroni. Ang mga Saligan ng Pananampalataya ay naglalaman ng ilabintatlong pahayag ng pananampalataya. Ang Aklat ni Abraham ay dapat maging pagsasalin ng isang paryri ng Egipto na muling nagsusulat ng Genesis Kabanata 1 bilang "mga diyos na nilikha, sa halip na sa Diyos.

 

Ang mga kontrobersyal ay lumipat na sa paligid ng Aklat ni Abraham simula nang unang ipakilala ito ni Smith noong 1835. Labing-isang Egyptian Mummies, na inilibing na may mga roll ng papyrus, ay nais kay Mr. Michael Chandler ng New York; Nilibot ni Mr. Chandler ang kanayunan sa pagpasok sa mga nagmamasid. Pagdating niya sa Kirtland, Ohio, binili ni Joseph Smith ang mga mummies form chandler. Sinimulang isalin ni Smith ang hieroglyphics ng papyri at "labis na nalaman namin na isa sa mga roll ang naglalaman ng mga isinulat ni Abraham, isa pang isinulat ni Jose ng Egipto'" Ang bunga ng pagsasalin ng isang papyriay ay tinanggap bilang banal na kasulatan ng mga Mormon, ang Aklat ni Abraham.

 

Noong 1967 ang koleksyon ng mga papyrus na bumuo ng Aklat ni Abraham ay muling natugunan sa Metropolitan Museum sa New York. Nagbigay ito ng sariwang pagtingin sa gawain ni Joseph Smith, ngunit sa kabiguan ng Simbahang Mormon, walang egyptologist ang nagpatunay ng iisang salita sa pagsasalin ni Smith. Mas masahol pa kaysa riyan, ang papyriay ay walang kinalaman kay Abraham, ngunit naglalaman lamang ng libing para sa isang karaniwang libing sa Egipto.

 

Ipinapakita nito ang mapanlinlang na katangian ng pagsasalin ni Joseph Smith. Ang Kanyang gawain ay isang imposture at inilalagay nito ang maling doktrina sa paghuhukay ng banal na kasulatan. Binanggit ng Diyos sa mga diyos na taga-Egipto sa papyri, lubos niyang binalewala ang babala tungkol sa mga bulaang propeta sa Deuteronomia 13:1-4, sa pamumuno sa kanyang mga tao alinsunod sa iba pang mga diyos.

                                                                   MORMON TEOLOHIYA

Inilalahad ng Simbahang Mormon ang imahe ng publiko na isa pa lang silang simbahang Kristiyano. Nais nilang tanggapin tulad ng, na ipinapakita sa walang kabuluhang kahulugan ng una at sa Kanyang Anak na si Jesucristo, at sa Espiritu Santo." Kung tatanggapin bilang orthodox ng karamihan sa mga Kristiyano. Iyan ang problema sa mga semantics; ang huling determinasyon ay depende sa kung paano mo tinutukoy ang iyong mga tuntunin.

 

                                                     Ang Katangian ng Diyos sa Mormonismo:

Sa paglilinaw ng mga Saligan ng Pananampalataya ng mormon, ipinagkait ni Joseph Smith ang doktrina ng Trinity – isang Diyos sa tatlong Tao, sinabi Niya, "Maraming tao ang nagsasabing may Isang Diyos; ang Ama, ang anak, at ang Espiritu Santo ay iisang Diyos lamang! Sinasabi ko na ito ay isang kakaibang Diyos kahit paano – tatlo sa isa, at isa sa tatlong! Magiging napakalaking Diyos siya – magiging higante siya o halimaw (History of the Church, 6: 476). Hindi kailanman binalewala ni Smith ang pahayag na ito.

 

Lumayo siya sa monotheism at tinanggap ang polytheism sa mga salitang ito. "Mangangaral ako sa karamihan ng mga Diyos. Nais kong ipahayag na noon pa man at sa lahat ng kongregasyon nang ipangaral ko ang paksa ng diyos, ito ay

ang pamamasahin ng Diyos (ibid. 6"474). Tulad ng nabanggit dati, ang Aklat ni Abraham ay polytheistic din." At pagkatapos sinabi ng Panginoon: Bumaba tayo... iyan ang mga Diyos... at ang Espiritu ng mga Diyos ay lumalaki sa ibabaw ng mga tubig... at tinawag ng mga Diyos ang liwanag na araw... at inutusan ng mga Diyos ang kalawakan" (Abraham 4:1-2).

 

Ang tunay na Diyos na nabasa natin tungkol sa Biblia ay walang hanggan, mula sa kawalang-hanggan hanggang sa kawalang-hanggan, si Dr. Norman Geisler ay nakikipagtalo para sa pagkakaroon ng kinakailangang Nilalang, ang Diyos:

 

Nag-aalok kami ng paghahabol na ang teatro ay ang tanging sapat na pananaw sa mundo. Lahat ng iba pa ay sarili – pagkatalo o talagang hindi kanais-nais. Tanging ang teorya ay talagang hindi maaasahan. Ito ay nag-aalok ng isang argumento na may hindi maikakailang lugar na humahantong sa kawalan ng walang katapusang perpekto at makapangyarihang pagiging lampas sa mundong ito (Christian Apologetics, Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1976, p. 258).

Ang mga kulturang nagtuturo ng polytheism ay kulang sa katotohanang ito. Kapag sinusunod ng isang diyos ang isa pang diyos sa paghatulang, dapat kayong magbigay ng ulat kung saan nanggaling ang mga diyos.

 

Sinagot ito ni Joseph Smith sa pagsasabing ang Diyos ay isang taong dinakip: "Ang Diyos mismo ay minsang naging katulad natin ngayon at isang taong dinaki" (History of the Church, 6: 305). Idinagdag pa sa banal na kasulatan ni Mormon: "Ang Ama ay may katawang may laman at mga buto na nahihipo gaya ng sa tao" (Doktrina at mga Tipan, 130:22). Sa ibang dako, ipinahayag ito ni Smith sa pamamagitan ng pagtuturo na minsan ay nabuhay ang Ama sa isa pa.